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社会契约论

论社会状态

人类由于社会契约而丧失的东西是他的自然自由和对他想要的以及所能得到的一切东西的那种无限的权利,而他所获得的,是社会的自由和对他所享有的一切东西的所有权

公意是否会出错

人们总是愿意自己幸福,但人们并不是总能看清楚幸福的真正意义。人民是决不会被腐蚀的,但人民却往往会受欺骗,而且只有当人们受到欺骗时,他们才愿意接受不好的东西。

论人民(续)

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台湾回归对普通人有什么意义,会让政府更有活力吗?
我们应该对一个良好的政府产生的活力更加重视,而不要只看到一个广阔的领土能提供的资源。

论各种不同的立法体系

至于“平等”这个名词,它所指的绝不是财富与权力的程度要绝对相等,而是说,对权力而言,它没有变成任何暴力的工具,
而且只有法律与职位才能赋予行使权;
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农业大省手工业和服务业的发展就会较慢
如果你占有的是肥沃的山坡和富庶的平原,有美好的土地但是缺少居民,那么,你就专心致力于可以供养人民的农业,并去除所有工
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对于中国这样一个地理上三级阶梯的国家就需要百代皆循秦制吗
让一个国家的体制得以真正巩固而且持久的,就在于人们可以因事制宜,使得法律与自然关系在每一点上都是一致的,而且可以这样说,法律只是在伴随着、保障着和矫正着自然关系罢

法律的分类

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但是一个表面遵守实际却规避宪法的政府存在的意义是什么呢,仅仅是为了自己统治的延续吗,江山代代传?
这种法律既不铭刻在铜表上,也不铭刻在大理石上,而是铭刻在公民的心中,从而形成国家的真正宪法

政府总论

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人民度让了自己的自由,政府就有权保护人民的生命和安全。但事实从来不是如此,坐到那个位置,人都是会变的
一言以蔽之,令其永远准备着为了人民而牺牲政府,而不是为了政府牺牲人民,以上便是困难存在的地方

论各种不同政府形式的

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精简机构,国家架构调整
国家越扩大,政府就应该越紧缩,从而保证元首的数目能够随着人民的增多而按比例地减少

政府的分类

一般来说,小国适合组建民主政府,中等国家适合组建贵族政府,而大国则适合组建君王政府。从原则上来说,这条规律是立刻就能够得出来的

论国君制

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难以逃过的历史周期隐藏在深深的人性之中
一个人上升到足够号令别人的时候,所有事物就都会竞相剥夺他的理性和正义感

论没有一种政府形式适宜于

归根结底,专制制度统治臣民的目的并不是要让他们幸福,而是要让他们穷困潦倒,从而统治他们。

论议员或代表

近代的人民,你们根本没有奴隶,然而你们自己正是奴隶;你们出卖你们自己的自由偿付了他们的自由

论政府的创制绝不是

我把我全部所有都给你,条件是随你喜欢还给我多少都可以

防止政府篡权的方法

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2023年3月
起初,他们的任期是一年,此后又延长一年,终于不再允许人民集会,以期永久地保持他们的权力。一旦假之以公共力量,世界上无论哪个政府,无一不是用这种简便的方法来篡夺主权权威的。

论投票

阿谀和恐怖把投票变成了喧嚣;人们不是在赞颂就是在咒骂,再也不讨论了。处于罗马皇帝统治下的元老院表达意见的可耻方式就是这样的
一条是,讨论越是重大,则通过的意见也就越应该接近全体一致;另一条是,所涉及的事情越是紧急,则所规定的双方票数的差距也就应该越小,如果是在需要马上作出决定的讨论中,则只要有一票的优势就足够了。

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卢梭(1712-1778)逝世时达尔文(1809-1882)还没出生
同现在的人类一样,当时的人类一直都用双腿行走,并且也像我们现在一样使用双手,他们目光向前,因而看得到广阔的大自然,也看得到广袤无垠的天空
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留给以后的哲学家去解释
无论社会和语言是怎么产生的

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假如抛弃了自由,我们就同时贬低了我们自己的生命,假如抛弃生命,我们便完全失去了自己的生命