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中国文明起源新探
一、两个怪圈
几十年来，在我们的历史教育中，有两个怪圈：一个是根深蒂固的中华大一统观念，一个是把马克思提出的社会发展规律看成历史本身。
二、学读“天书”
科学是以逻辑思维反映客观世界，艺术是以形象思维反映客观世界。
三、解悟与顿悟
马克思主义哲学并不能直接回答研究中国考古学的方法论问题，历史唯物论和历史科学的各专门学科理论也不属于同一层次，具体问题还得具体分析。
具体问题具体分析是马克思主义的活灵魂
马克思主义哲学并不能直接回答研究中国考古学的方法论问题，历史唯物论和历史科学的各专门学科理论也不属于同一层次，具体问题还得具体分析。
从仰韶村遗址的发现认识到：鼎和鬲是中国古文化的特色，彩陶则与中亚有关
就像关中模式也只是关中模式，租佃在南方，雇佣在关中
由此启发我们，在广袤的中华大地上，不知有多少这样的文化区系确确实实地存在过。
区间关系
进入春秋时期以后，大致在包括江、淮、河、汉四大水系范围内，列国在文化面貌上的接近，从考古学文化角度观察，已达到空前的程度，民族文化的融合已突破原来六大区系的分野，这就为战国时期的兼并和秦的最终统一做好了准备。所有这一过程，都不是由中原向四周辐射的形势，而是各大文化区系在大致同步发展的前提下，不断组合与重组，形成在六大区系范围内涵盖为大致平衡又不平衡的多元一体的格局。