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叫魂：1768年中国妖术大恐慌
从郑州运送到徐州
如果这几个嫌犯在木渎镇停留更久，恐怕会惹出大麻烦来。于是，他另雇了一条船，连夜将这批可怜的人送往苏州，让吴县知县亲自审理。
旅行的意义之一就是精神和肉体进行新的体验
由旅行者汇集而成的人流，不能不对人们的意识发生影响。
低端人口？
在官僚们的心目中，不管是什么人，凡四处流浪的乞丐都是对于公共安全的一种威胁
动态清零=封城
不管是在公开或私下的场合，任何人若提及剃发一事，便都是在自寻麻烦。
亲自指挥，亲自部署
毫无疑问，在整个叫魂案中，首席检察官自始至终就是皇帝本人。这通过他在各地呈递来的奏章以及军机大臣们起草的上谕上的朱批清楚地表现出来。对官员们大肆施压、加重刺激，对他们办案的速度和力度层层加码，对行动迟缓的官员们则刻薄训斥——所有这一切都是弘历个人的杰作。
中译本序言
政府如何对待“离经叛道者”（即那些生活方式和信仰同官方认可的常规不同的人们）；专制权力如何凌驾于法律之上而不是受到法律的限制；官僚机制如何试图通过操纵通讯体系来控制最高统治者，而最高统治者又如何试图摆脱这种控制
第二章 盛世
从十六世纪开始的税制改革，通过将地税与劳役税合并、统一以土地为基础收税，完全废除了平民百姓的强迫劳役义务，政府则转而通过雇佣劳力来获得劳役服务。确实，到了十八世纪，挣取工资的劳动力已成为商品化经济的一种既显而易见又必不可少的基础
虽终岁勤勤而衣牛马之衣，食犬颙之食
第三章 或现或隐的威胁
在这些问题中，有两个至关重要，那就是：谋反与汉化
第六章 各省的清剿
在沛县的一个市集上，据报一个姜姓的山东男子将一位杨姓农民的母亲“近身一碰”，即造成了她的“昏迷”
第九章 政治罪与官僚君主制
任何一个官僚体制中，表现卓异都是有风险的。同样，告密者和惹麻烦的人也不为人欣赏
第十章 主题和变奏
所以是他在害怕疫情吗？
弘历也将一种因自己的恐惧而产生的意义注入到民间妖术中去
一旦官府认真发起对妖术的清剿，普通人就有了很好的机会来清算宿怨或谋取私利。这是扔在大街上的上了膛的武器，每个人——无论恶棍或良善——都可以取而用之
《叫魂》译后——翻译札记及若干随想
“我这本书也是在写今天的中国，中国人看得懂吗？
历史就是反复照镜子
若是透过表面的繁荣去探究社会财富的分配以及资源、财富和人口的关系，就可以发现社会深层潜藏的危机以及这些危机在社会意识层面上的反映