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荒野上的大师：中国考古百年纪（中国版《人类群星闪耀时》）
推荐序 不可磨灭的足迹
弱政治 强文化
不世出的天才涌进同一个时代，合力造就时势”
第一章 李希霍芬的“偏见”
自此，丁文江、章鸿钊与翁文灏三驾马车并驾齐驱，为中国地质学界奠定了基础。
独学而无友，则孤陋而寡闻
丁文江终于不再孤独，终于可以欣慰地感叹：“一所之中，有可为吾师者，有可为吾友者，有可为吾弟子者，学不孤而闻不寡矣。”
第二章 先行者
我们只希望以后同行的诸君，少讲些龙脉，少画些笔架，使得中国青年渐渐地了解地形是怎样一回事。
第三章 “难稽”的洪荒
既不献给地球上的人类，也不献给天堂中的诸神，仅献给那些在西蒙古及神奇的中亚徒步旅行的迷途者
第五章 最后的眷顾
三年口罩让大家发现这依然是个有那种土壤的国度，今日呼唤孙大圣，只缘妖雾又重来
至于旧日地质调查所的其他学者，则大多都曾被错误地定义为“科学侵略者”或者“买办式的技术知识分子”。丁文江也未能幸免，甚至首当其冲。谢家荣被打成右派，却仍在勤奋地写作《中国矿床学》，而这注定是一部难以完成的书稿。后来，他和妻子相继自杀。
第三章 纸上与地下
但是此刻，梁启超太激动了，迫切地希望梁思永回来，跟随李济、袁复礼做一些考古工作，一定会有所收获。
几个月后，梁思永将听从父亲的召唤，回到中国。李济毫无保留地把西阴村出土的陶片交给了他。梁思永对这一万多片陶片进行整理、分类和研究，完成了硕士论文《山西西阴村史前遗址新石器时代的陶器》。他特别注意到不同种类的陶片在地层中所处的位置，试图梳理其间的规律，但他也明白，这些朦胧的认识，仍然需要通过实地考古发掘才能得以验证与深化。
与梁启超不同，王国维对李济的考古发掘提出了更明确的建议。当天晚上他就表示，与其选择传说中尧、舜、禹的故都进行考古发掘，倒不如“选择一个有历史根据的地点挖下去，比较靠得住”。几年后，李济将全力发掘殷墟，仿佛也在冥冥之中印证了王国维的设想。[插图]
西阴村出土的文物一直吸引着王国维。后来，他反复摩挲那些古老而精致的陶片，对一块带流口的陶片尤其感兴趣，与李济讨论它可能的用途，并拿它和形式相近的铜器做比较。这种广博的视野与开放的态度，让李济感慨万千：“一个在纯中国传统中产生出来的头等学人，与近代科学研究的思想并没有精神上的隔离。”[插图]
王国维治学，由文学、史学进入考古学。1925年，《清华周报》介绍王国维时，就提到“晚近学术界三大掘发”——安阳殷墟甲骨、敦煌遗书和汉晋竹简，而王国维对这三大考古发掘“考释最精”。伴随着新的考古发现，他也一直在反思传统的治学经验，试图寻找新的方向。
第五章 欲祭疑君在
那个群星闪耀的年代，去势决绝，终不回头。
第一章 麦田里的故都
提出中华民族的梁启超重新定义了华夏一统的基础
中央研究院第二任总干事丁文江就曾开诚布公地反思：“中国的不容易统一，最大的原因是我们没有公共的信仰。
书生们还是决定押下了这些赌注。对“独立之精神，自由之思想”的憧憬，像暗夜中的萤火那样诱惑着他们，并最终将他们引上悬崖。
第三章 凿破鸿蒙
凿破鸿蒙
在李济看来，殷墟的发掘还激活了许多研究领域，“殷墟田野工作开始后，由发掘所得的有文字的材料，把上古史的传说性质的材料点活了，把《殷本纪》的大部分记录考信了。与有文字的材料并着的，没有文字的实物出土后，把华北一带新发现的史前遗存联系起来了”。与李济的理性叙述相比，受他恩惠但后来视他为敌的郭沫若甚至更加激动。诗人用一贯的澎湃激情赞美道：“靠着殷墟的发现，我们得到一大批研究殷代的第一手资料，是我们现代考古的最幸福的一件事，就这一发现，中国古代的真面目才强半表露了出来。”
殷墟发掘也改变了一部分中国学者对历史的判断。当初，甲骨文经由罗振玉收集和研究，才逐渐受到学界重视，但是，章太炎认为，罗振玉为人不讲信用，那么，罗氏大力推崇的甲骨文自然也不可信；更重要的是，在古代经史典籍中并不存在对甲骨的记录，而龟甲埋在地下三千年，很可能早已腐烂。因此，章太炎觉得，甲骨一定是罗振玉伪造出来的。然而，随着史语所的发掘，大批甲骨出土，章太炎终于悄然改变了态度。他依然对罗振玉不屑一顾，不过，当弟子把罗振玉写的《殷虚书契前编》当作生日礼物送给他时，章太炎并没有拒绝，反而把它们放在了枕头边。
第四章 关山歧路
临行前，他把八岁的大女儿陈流求拉到面前，要求她反复背诵亲友的地址，以防失散
醉过才知酒浓
许多年后，“老二”石璋如依然记得那个悲壮而又迷离的夜晚。几个人先说“中华民国万岁”，喝第一杯酒，所有人都喝。第二杯“中央研究院万岁”，第三杯“史语所万岁”，第四杯“考古组万岁”，第五杯“殷墟发掘团万岁”，第六杯“山东古迹研究会万岁”，第七杯“河南古迹研究会万岁”，第八杯祝“李（济）先生健康”，第九杯祝“董（作宾）先生健康”，第十杯祝“梁（思永）先生健康”，第十一杯祝“十兄弟健康”……这样一个一个地祝福过来，生怕漏掉任何一个他们敬重与珍惜的人。他们就这样推杯换盏，直到酩酊大醉，直到可以彻底忘记翌日便要分道扬镳。
不算美好的开始
唯一吸引他的，却是卖书人早年在钱谦益旧园的红豆树下捡到的一颗红豆。他出重金把它买下，回去便开始重读钱谦益的文章。
一生负气成今日，四海无人对夕阳。
第五章 抉择
关山难越啊，再无他乡故知
面对空荡荡的机舱，傅斯年失声痛哭。现在，轮到傅斯年自己来做这样的抉择。
啊，你越这么写读者就越难过
八十一名院士中，也仅有王宠惠、朱家骅、王世杰、吴敬恒、傅斯年、凌鸿勋、李济、董作宾、李先闻九人前往台湾，另有十二人寓居海外，剩下的则悉数留在大陆，拥抱他们期盼的未来。
抛开立场，大师永远是大师
因为他次日要参加两个会议，我催他早些休息，他搁下笔抬头对我说，他正在为董作宾先生刊行的《大陆杂志》赶写文章，想急于拿到稿费，做一条棉裤。他又说，你不对我哭穷，我也深知你的困苦，稿费到手后，你快去买几尺粗布，一捆棉花，为我缝一条棉裤，我的腿怕冷，西装裤太薄，不足以御寒。”
？？？三个问号
次年，胡适就公开反对蒋介石连任“总统”，抗议他为了谋求连任而修改“宪法”。
第三章 山西：木构的温床
第一反应就是木塔
应县
第五章 李庄：沙漠中的金鱼
历史中的人性是要被记住的，以后万一和小孩讲起这一段也能讲出来
同济迁川，李庄欢迎；一切需要，地方供应。”电文起草者，是李庄的乡绅领袖罗南陔。
冥冥之中历史等待着他们完成这个伟大的任务
阴差阳错之间，许多中国古建筑随着梁思成、刘敦桢、林徽因等人的脚步，得以重现人间，《营造法式》不再是无人能懂的“天书”，中国建筑史得到相对系统的书写。他们走出书斋，合力拓展出一个新的领域，成了开创者而不是追随者。于是，当初的错过，也便拥有了仿若命定般的意义。